大家都知道，用一盆黑墨汁不仅无法洗净白衬衫，而且是越洗越黑。
但在现实生活中确实有人这样做，飞天舞先生在辩论躬耕地问题上就是采用“黑墨汁洗白衬衫”法。
飞天舞半年多坚持“西南三十里等于西南三十里”，目的是打一方抬一方，屁股严重坐歪。
先是测量误差，一会儿说襄阳城在欧庙，一会儿说襄阳城在唐城，钻头露尾，前言不搭后语，谎话说尽，洋相出完，但始终就是不能为隆中的“飘忽不定”圆场。
天塌下来压不住飞天舞先生的，危机中他反将我一军。
他列举了一些卧龙岗位于南阳“西五里”，“西北七里”，“西南七里”的史料，以此断定出“飘忽不定的卧龙岗”！
用错误的史料只会得出错误结论，这就好比是用黑墨汁洗白衬衫越洗越黑！
一，飞天舞列出卧龙岗飘忽不定的四个证据。史料一：自元代程矩夫《南阳书院碑记》的记载：“臣谨按：南阳城西五里，有冈阜隆然隠起曰卧龙。”
材料二：明代包瑜《类聚古今韵府续编》则记载：“卧龙岗府城西北七里，草庐在其中。”
材料三：明天启东阁大学士黄景昉慨题二十韵曰：“南阳东七里为卧龙岗。诸葛忠武侯草庐在焉。遗像岿肰。慨题二十韵。”
材料四：《清一统志》记载：“诸葛草庐在南阳县西南七里卧龙岗。”
这个说法和《明统一志》说法一样。
二，卧龙岗的位置明确的（一）今天卧龙岗的位置
在地图上，南阳府衙到卧龙岗直线距离是3.23KM合古制7.78里。
在地图上，卧龙区政府到卧龙岗直线距离2.71KM，合古制6.51里。
一般情况下，古代测量一个城到某地距离是从城墙开始测量，以上卧龙区政府位置大约就是明代南阳城的西南角，以上直线距离是6.51里，而实际行走大于这个距离就是七、八里左右，所以卧龙岗被称为南阳府西南七里或八里。
（二）南阳没有第二个卧龙岗
魏晋时期，黄权就开始在卧龙岗建庵祭祀。
卧龙岗正式官方记载的名字开始与元朝，今天的卧龙岗武侯祠就是元代南阳监郡马哈马主持修葺的武侯祠。除此之外，南阳没有第二个武侯祠，也没第二个卧龙岗。
三、如何看待飞天舞的四个史料（一）史料一“西五里”
西南笼统上也属于西，五里和七里之间仅仅差别二里，在西五里连岗都没有，更不说有卧龙岗，因此这属于描述粗略导致，也算误差。
（二）：史料二、史料三
史料二、史料三是明代记载、和权威记载《明统一志》对卧龙岗都是记载为“西南七里”相矛盾，史料二和史料三不属于权威记载，因此材料二和三都是错误的记载。
（三）史料四
《清统一志》和《明统一志》对卧龙岗都是记载为“西南七里”是一致的
小结：三个史料对比显然《清一统志》最具权威，史料一是误差，史料二和三并不具备权威属于错误记述。史料四才是最准确的答案。
四、如何看待史书对隆中的记载也许有人说我双标了，对待卧龙岗和隆中标准不一？
（一）隆中的记载无法说是误差
西南三十里和西北三十里之间差别太大，无法用误差来掩盖了。
（二）隆中的记载没有一个指向真实位置“西南三十里”
以下列举的都是权威史书，不同时代位置和距离差别太大，竟然没一个是指向真实位置“西南三十里”。
东晋习凿齿《汉晋春秋》是“西二十里”，
南北朝刘宋时代盛弘之《荆州记》时期“西北十里”，
唐李吉甫《元和郡县图志》说：“诸葛亮宅，在县西北二十里。”
清《襄阳府志》说：“隆中山在府城西北二十五里”
《读史方舆纪要》卷九十七《襄阳府·襄阳县》下云：“隆中山，府西北二十五里，诸葛武侯隐此。”
五、元明清建筑说明卧龙岗位置没动
卧龙岗正式名字出现有记载开属于元代，国务院认定卧龙岗是元明清建筑，说明今天的卧龙岗就是元朝的卧龙岗。无论粗略说西五里，或者说西南七里、或者说西南八里都是这个位置没有动。
六、研究历史不能运用错误的史料研究历史问题是非常严肃的，并非是随意拿过来一个史料就可以用。
研究历史问题是一个对历史材料去伪存真，需要反复琢磨的过程，错误的历史材料只能掩盖真实的历史，一些被称为“史痞”的人就是喜欢拿错误的历史记载浑水摸鱼。
飞天舞明知道是错误的史料，他偏偏拿来证明“卧龙岗飘忽不定”的存在，这就是用“黑墨汁洗白衬衫”法让历史永远辨不清楚，掩盖他在“西北三十里等西南三十里”的惨痛失败！
大家眼睛是雪亮的，飞天舞永远无法撼动“两个隆中论”！
