【周末，跟着老梁逛许昌】
第153站：河街双龙村
许昌此村：做腐竹，打铜器，刘让碑里藏故事‖老家许昌
文·图‖梁耀国
罗面雨（形容雨点像用罗筛落的面粉一样细）一直在下，飘至脸上，凉丝丝的，非常惬意舒服。这样的天气骑车下乡，绝对是件很浪漫的事。
走天宝路，过西环，到河街路口右拐，再骑一里许，便是此行的目的地双龙村。
下图：村口的简易牌坊。
社区居委会建在村外的公路旁，我骑在车梁上，拿手机拍了张照片，随之进村。
下图：双龙社区。
到村口，正巧碰到拄着拐杖散步、88岁高龄的邢永胜老人。
老人在附近一石磙上落座之后，我们爷儿俩没规章地闲聊起来。
老人说他五几年参的军，在首都北京服役，复员回来后再没离开过。
谈及双龙村名字的由来，老人讲，村子周边过去有两条大沟，东西一条，南北一条，活像两条大龙盘踞于此，故起名双龙村。两条大沟上各修了一座桥，一座石桥，一座砖桥，以方便村民进出。老早以前，我们村还叫过岗刘村。为啥这么叫，是因为我们村坐在一道土岗的岗头上，地势较高，过去站村头往东看，许昌城尽在眼皮子底下，看的一清二楚。
清末民初，这里被称为双龙镇。解放后，才搬到现在的河街。
双龙村一千多口人，邢姓、刘姓居多，另外还有姓曹的、姓胡的、姓冯的。
下图：邢永胜老人。
我们村自古就有做腐竹的传统，八几年、九几年，是最兴盛的时候，家家户户做。腐竹这东西，好吃是好吃，做起来却十分繁琐。程序是：
第一步：泡黄豆。泡豆前，先挑一大缸水备用。将黄豆淘净后，用清水泡上，泡涨泡透了，出浆才好。
第二步：磨豆子。从前都是用石磨磨，给驴蒙上遮眼布，防止拉磨转圈转晕。豆子倒在上盘磨的磨眼处，上面吊着水桶，里面的水不停往下流，将磨好的豆浆和豆渣冲出来，接进容器里。后来换成机器磨，省劲多了。
第三步：吊豆浆。为将豆浆和豆渣分出来，把磨出来的混合物倒入用棉布做的吊单里，边摇动边添水。乳白色的浆水流出，豆渣留在吊单里。
第四步：滚豆浆。豆浆倒入大锅中，架大火烧滚。
第五步：捞腐竹。落滚后，用竹竿将漂浮于表面的豆皮捞起，挂在通风处晒干即成腐竹。
下图：宣传画磨豆子。
由于我们村生产的腐竹质量好，产量大，把全国各地的客商都吸引了过来。为壮大村集体经济，村里也建有腐竹厂，并在村东头盖了幢两层小楼，挂的牌子就是许昌河街腐竹厂洽谈处，专门负责腐竹销售。
家庭作坊式生产腐竹，有两项污染，一是烧煤，二是剩下的浆水难处理。
如果烧气做腐竹，成本太高，这样一来，小作坊都停了，取而代之的，都换成了干净整洁的大工厂，质量更有保证。
下图：红火一时的腐竹厂洽谈处。
我们村还有一项绝活，就是打铜器。最早村里有剧团，剧团解散后，铜器都保留了下来。铜器主要有锣、铙、钹、镲。每年春节前后，村里的老少爷们搬出这些家把什，这些音质不同的乐器由大鼓作统领，“咚嚓嚓”一响，人们随着节奏舞大头和尚、踩高跷、跑竹马旱船，欢欢乐乐过大年。如今，这项技艺已成功申报为许昌市非物质文化遗产。
说到这儿，我突然想起朋友留言所说的刘氏宗祠和刘让碑，忙问它们的位置。
老人站起身，用拐杖指着说，你从这儿朝北走，看到牌坊后往西拐，到了村西头，路北就是。
谢过老人，我依言寻去，很顺利找到了刘氏宗祠，可惜大门紧锁。我问附近打牌的几位大姐，找谁能开祠堂的门，她们都推说不知道。无奈，我回到祠堂门口，看到墙上写着几个电话号码，捡其中一个拨过去，很快接通了。
我说明来意，对方说他目前在外地，一时半会儿赶不回来，不过，他可以帮我再联系一个人，让我耐心等下。
不久，刘国正先生开车赶来，打开了祠堂的大门。
下图：刘国正先生。
据刘先生讲，祠堂还是一百多年前的老祠堂，后来仅仅翻修过屋顶，而院墙则是最近几年才拉起来的。院里立的《皇明成祖手敕》碑，过去立在西北地老祖爷刘让的坟头，文革时被有心的族人拉倒，挖坑埋到地下才得以保存下来。前些年拉回祠堂，在他的组织下，立在了这里，并加盖了碑亭。
碑亭上撰写的对联是：
先祖功德传千古
后胄子孙效先贤
《皇明成祖手敕》碑碑文如下:
朕准圣人之孝，爱其所亲，继志推恩，朕可当务。尔以才器事朕皇考太祖高皇帝。建文之际黜尔为民。朕即位之初，恩皇王考所任之，所召致銾（hong）用。尔既来朝而筋力衰，遇弗欲重，劳以事，特赐冠带宴赏，仍旧职致仕，归荣乡里，遂其优游。抚尔子孙，劝乡民子弟为善。尔其钦哉，故敕。
永乐九年十月廿（nian，二十）八日敕
下图：碑亭及《皇明成祖手敕》碑。
倘若仅看碑文，仍然无法了解刘让其人。这时，刘先生把我领到拜亭下，指着上面的牌子说，这里有老祖爷刘让生平简介：
刘让，元末明初人，祖籍许州长社县龙泉保（今河街岗刘村）。据民国十二年《许昌县志·仕达》记载，“幼奇疑，性孝公。既长，淹通经史。明太宜策时，与语大悦，器重之。”
朱元璋起兵反元，刘让参与机密，有运筹帷幄之功。明王朝建立后，朱元璋以其老诚、有学问，封为众王子师傅，特授周府（朱元璋之子朱橚，封周王）长史司审理所审理正，辅助周王。
明永乐年间，刘让年纪衰迈，不愿做官，乞求归休，皇帝朱棣允准，于永乐九年（1411年）十月二十八日书敕旨一道送给他（即《皇明成祖手敕》碑碑文内容）。
刘让死后，葬于村西北祖茔。墓前石碑，除镌刻其生平事迹外，成祖所颁敕文亦记刻其上。
下图：拜亭上的刘让生平简介。
步入昏暗的祠堂，正中摆有一通油光发亮的神位碑。碑额是：水源木本。序言为：
吾刘氏乃陶唐（古帝名）之胤（意为后代，后嗣），历汉唐越宋，传至元时，太祖赐进士出身，任金华府知府，居本州西门也，西郭之外孙家庄东首焉。再传至明，还居本州西北乡，取名同刘家村，建于西北隅。以任审理司正堂讳让为始祖，后世建此祀堂，门貌巍巍。以后族间寒，此祀堂已剥落殆尽矣。至嘉庆年间，此即余资路建配房三间也，即其实以志之。
明故始祖任审理司正堂刘公讳让之神位
大清同治七年（1869年）岁次
由序言可以看出，这支刘氏是唐尧之后，元代时太祖中进士，任金华府知府，住在许昌城城西北。到了明代，方有刘家村之名。 此外，西院墙、南院墙下还躺着几通石碑，有乾隆年间的，有嘉庆年间的。经辨认，都是些墓碑，没啥史料价值，我匆匆瞥了一眼便离开了。
下图：祠堂内的神位碑。（文首图：紧闭的刘氏宗祠大门）
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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