有朋友愤愤不平：带着小狗（雌）去配种，为啥还要给对方钱？放在人类社会，难道不是得男方给女方钱吗？
其实，类似这种事情，在人类和动物界的规则是一致的。两性的结合都是为了合作生产一种产品：后代。产品最终归谁所有，谁就得付出代价。
你带着小狗（雌）去配种，生出来小狗归你，你当然要付出代价——给公狗主人钱。
搁人类社会也一样。婚姻就是两性为了人类自身的生产（俗称生孩子）成立的一个合作社，在父系社会，产品（孩子）归男方所有，男方当然要出钱、出场地（俗称买房），置办一切。
而在母系社会，孩子归女方所有，当然就得女方出钱出场地（女方买房），还得花枝招展，招蜂引蝶，吸引异性来留种。
母系社会，女人不但要养活自己，还得挣钱好烟好酒供男人享用，更重要的，她还得独立抚养孩子，那时候没有给男人生孩子的说法，因为孩子归女方独有，不会对父亲尽任何义务，因为不知道哪个是自己父亲。
母系社会男人不负责抚养孩子，因为不知道孩子是不是自己的。
所以，母系社会残留比较多的西南地区，男人们都懒得要死，苦活累活都是女人干，累得跟牲口一样。
母系社会实际是男人的天堂，他们像是辛勤的小蜜蜂，不，助人为乐（受孕）的活雷锋，总是事了拂衣去，深藏功与名。
后来圣人看到人口负增长，母婴死亡率居高不下，而男人们游手好闲不参与孩子的抚养，于是心生毒计，教人嫁娶，让女到男家，让孩子归男方所有，为男人生孩子的说法从此产生。男人被迫加入抚养孩子的行列，被加上了生活之軛，不光要出钱出场地，还要抚养孩子。
为了让男人心甘情愿抚养孩子，就必须明确父权（确定孩子是自己的），圣人又制定了三从四德贞操观念，束缚女人，以保证她所生下的孩子必然是丈夫的，只能是丈夫的，以免丈夫拒不抚养子女。
在母系社会，女人要独立抚养孩子（一般有兄弟相助，所以娘亲舅大），虽然辛苦，但是可以跟众多男性交往，一旦看不顺眼，就一脚踢走，现在却要三从四德从一而终，同时仍然要承担繁重的家务。男人也失去了悠闲的生活，他们以前只管耕耘，不问收获，现在不但要出钱出场地，还要抚养老婆和孩子，终日奔波苦，一日不得闲。于是男女从此都失去了自由，都没捞着好。
母系社会女人是不离开家的，只需辛勤劳作，花枝招展，坐等男方来留种。男人则像是游方郎中，辛勤的小蜜蜂，四处助人为乐（帮助受孕），也是不离开自己家。
而现在，婚姻制度要求女到男家，那么女人究竟属于哪个家庭？为哪个家庭尽力？自己辛辛苦苦养了十几年的女儿（古人结婚早，基本与青春期同步，从不浪费好年华），一旦结婚就要归婆家所有，没点补偿谁能甘心？！于是彩礼应运而生。
彩礼，就相当于运动员的转会费，运动员转会到新的俱乐部，就不能再跟老东家眉来眼去。同理，娘家拿了彩礼之后，就跟出嫁的女儿再无瓜葛。孝顺父母，那是男丁的义务，女孩出嫁，就对娘家再无义务，无论娘家遇到什么事，都跟自己无关，当然同时也失去了继承权，跟娘家的遗产再没有半毛钱关系，权利义务相统一，公平合理。所谓嫁出的闺女泼出的水是也。
出嫁的女人，从此只有孝顺公婆的义务，转会了就是别家人了。出嫁，收了彩礼以后，女人再拿着夫家的钱去助兄扶弟贴补娘家，搁过去叫底漏，是一种不道德行为，以前郭全宝老先生有段相声叫《底漏》，说的就是这回事儿。现在女人基本不这么干了，她们直接把娘家父母接来让老公养，比底漏更过分更不道德。
从权利义务相统一的角度，娘家既收了彩礼，就应该免除女儿女婿的赡养义务，想让女儿女婿尽赡养义务，就不该收人家的彩礼。收了转会费，在新俱乐部挣钱，回老东家打球，这样既不公平，也不合理，更不道德。彩礼，现在的确是一种陋习。
另外，说句题外话，现在年轻人为什么不生孩子了？男孩子甚至都不想结婚了？因为在过去，孩子，作为一种最高级产品，他是有收益的。父母可以占有孩子的劳动和产品，孩子（男孩）有赡养父母的义务，孩子就是父母的养老保险。
但是现在，孝道瓦解，年轻人根本没有赡养老人的概念，父母想要子女尽义务，都觉得理亏，觉得烫嘴。因此花费巨资生养教育孩子——包括不限于衣食住行，上幼儿园买学区房、送儿女出国留学、买婚房婚车帮带孩子的投入，现在是是纯付出，没有任何收益。孩子现在对大家不是资产，是负资产。
过去，女人可以说为男人生孩子，因为这个孩子要冠以夫姓，要赡养父母甚至祖父母，要撑起夫家的一切，但是现在这个孩子，对父母都不会尽义务，对双方来说都没有任何收益，在双方都没有收益的情况下，男人还要出钱出彩礼买房还要养老丈人，是不是就亏得更多？他图什么许的？所以男孩现在，根本就不想结婚了。
养孩子，父母没有收益，那么有收益的是谁？有且只有一个——国家！所以国家应该承担一切，包括养老。但是即便国家承担了（养孩子）的所有，但是这份累还得个人受。所以不管给多少钱，大家还是不愿意生。
现在有些专家已经看破这一层了，他们给出的建议是：不生孩子，就没有养老金！
缺德，但是直击要害。
