8月7日。
天亮船到池州，现名贵池。步行至汽车站，买九华山车票。去九华山的人很多，又发一辆车，两个半小时方达九华山，寻店住下，原是一妇人开店，姓吴。
九华山在安徽青阳县西南，原名九子山。《太平御览》载称此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐李白诗“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”句，从此更名九华山。古时华字即花，实乃“九花山”之意。故吴潜游诗“一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风，九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”九华山有东南第一山之誉。
《九华山志》载，唐至德二年（757），青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。唐建中二年（781），辟为地藏道场，德宗李适赐额“化城寺”。寺在九华山中心，南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北依白云山，四山环绕如城，故以此名寺。所称金地藏乃新罗国（今朝韩境，唐高宗显庆五年（660）新罗灭百济，乾封三年（668）灭高句丽，强胜至十世纪初。）王近宗金乔觉者，来九华山早于唐高宗永徽（650——656）年间，或迟于唐玄宗开元（713——742）年间。
九华山开发更在东晋安帝隆安（397——402）已开始了。历经宋、元、明、清建修，鼎盛时有寺院达300余座，僧众4000余人，享有“佛国仙城”美称。明宣德（1426——1435）宣宗朱瞻基、明万历（1573——1620）神宗朱翊钧、清康熙（1662——1722）玄烨、清乾隆（1736——1795）弘历诸帝迭书匾额并赐金修葺。现藏有明万历皇帝颁赐圣旨、藏经及其他玉印、法器等文物1300余件。现存佛寺有化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等78座，佛像1500余尊。
九华山寺亦历经多次兵燹火毁，现存除藏经楼为明宣德年间建筑，其余皆清代重建。
我从小天台上山，进门是阴曹地府展室，后面才是佛殿，守门的是两个中年尼姑，让我买展室的门票。
这是阴间十殿闫君：一殿阎王秦广王，为孽镜台；二殿楚江王，铁床台；三殿宋帝王，碓舂台；四殿五官王，奈何桥；五殿闫罗王，刀丛剑树；六殿卞城王，磨台；七殿泰山王，油锅台；八殿都市王，锯身刮心台；九殿平等王，带角披毛台；十殿转轮王，梦波亭、饮梦茶、可忘往事。
这里最让人寻味的，孽镜可照出人的丑恶灵魂，喝奈河水使人难得糊涂，饮梦茶让人忘掉痛苦烦恼，那些严厉的刑罚让人惩恶扬善。人还是有一点迷信意识为好，那些贪官污吏杀人放火劫掠强奸偷盗欺诈拐骗坏人贼子，躲过阳报逃不脱阴惩，地狱公平正义有威慑作用的。
阴曹地府挂图乃大画家吴道子杰作之一，呕心沥血所创，道 子名道玄字道子，阳翟（今河南禹县）人，少孤贫，未弱冠，穷丹青之妙，称誉画圣。初授瑕丘（今山东衮州县）尉。唐明皇玄宗李隆基知其名，召入内供奉，为内教博士。尝于大同殿图嘉陵江三百余里山水，一日而毕；所画景云寺地狱变相，见之而惧罪改业者，往往有之；又善画佛像。
我儿时看道教地狱画，今之看佛教地狱，乃同一画像，为吴道子“地狱变相”也。
天台寺又名地藏禅林，在九华山天台峰捧日亭北。据载，寺依山势高低构成楼阁，上下五层，有万佛楼，地藏殿等，内供释迦佛、金地藏、弥勒佛等，梁壁间悬木雕小佛多尊。《九华散录》称：明诗僧智仁在此著《雪华集》。明末清初，戳安禅师兼工诗、书、画，长期居此。清康熙间僧尘尘子，于寺旁结茅，名曰活埋庵。我想此寺必在大天台，遂奔大天台，乃披荆斩棘，恐有蛇或遇歹徒，格外小心翼翼前往，后返回，却见有去罗汉墩路标，距三里之遥。有人过来，又惊且喜，原是挑夫。
此地人无论男女，皆以肩或挑找扛竹杆、木料等东西，以一竹杆刻成槽口，用另一肩亦负其半，则用双肩担之。这个挑夫是中年过些的汉子，指去路，达寺处只见遗址，庙已拆毁，尚未建成，心想挑夫何以未告知已无寺？过遗址不返，继续前行，有一宅问路，方知走大路可登大天台，走小路绕一大圈费时一个小时，身汗淋漓，乃下山去百岁宫。
